Dans Échappées, Manon Jouniaux écrit la force inimitable des femmes. Elle en fait une fresque où les corps, les silences et les violences s’enlacent dans une rencontre similaire au chaos. Le roman s’ouvre sur une scène chargée d’oppression, où chaque geste, chaque regard contient en lui une violence larvée prête à éclater. Jouniaux ne se contente pas de décrire une simple lutte pour la survie ; elle nous plonge dans la conscience des âmes blessées, de ces femmes marquées par la violence des hommes, mais qui, dans leur douleur, trouvent un élan vital, une résistance silencieuse et partagée.

Ce texte est ainsi traversé par une énergie brute, presque sauvage, qui transfigure la souffrance en une sorte d’épiphanie collective. Preuve en est : les corps ne sont jamais des entités isolées ou simplement décrites. Ils deviennent eux-mêmes des territoires, des champs de bataille où se joue la lutte entre domination et émancipation. Le corps de Sophie, au centre de la narration, porte les stigmates d’une violence conjugale omniprésente. Les coups de Johan, son mari, résonnent encore, même après sa mort, comme une empreinte indélébile sur sa chair. « Il faudrait limer la peau. Pour qu’elle s’en aille, l’odeur d’écorce d’Azalée, la raser, en faire des copeaux qui disparaîtraient dans la bonde, nettoyer la chair, la recouvrir de savon, frotter jusqu’au sang. »​. Ce désir de purification, presque un rituel de réinvention du corps, montre combien la violence, bien qu’éliminée physiquement avec la mort de Johan, continue de hanter Sophie.

Le corps devient un espace à la fois de mémoire et de renouveau, où chaque cicatrice porte en elle les souvenirs des violences subies.

Johan incarne la figure du tyran domestique, une présence fantomatique qui, même effacée, continue de peser lourdement sur les femmes. Son meurtre, loin d’être un simple acte de rébellion, est une libération douloureuse, un cri arraché au silence : « Johan s’effondre. Fracas du corps qui tombe, avant le silence violent. ». Ce silence post-mortem, qui devrait marquer un répit, n’est en réalité que le début d’une autre forme de souffrance. Sophie doit se reconstruire non seulement contre la mémoire de Johan, mais aussi contre elle-même.

La sororité : une force transgressive ?

Si la violence masculine est omniprésente, Échappées est avant tout un roman de femmes, un texte qui explore la solidarité féminine comme réponse à l’oppression. Jouniaux tisse un réseau invisible mais puissant entre ses personnages féminins. Azalée, amante de Sophie, est plus qu’un simple personnage secondaire. Elle incarne la possibilité d’un autre type de relation, fondée sur l’amour, l’écoute et la réciprocité. « Azalée est partie et son corps ressasse continuellement cette absence. »​. L’absence d’Azalée devient une sorte de béance dans le corps de Sophie, une perte qui se superpose à toutes les autres. Pourtant, cet amour, bien que fragilisé par la fuite, reste une lumière persistante dans la noirceur environnante.

Si la violence masculine est omniprésente, Échappées est avant tout un roman de femmes, un texte qui explore la solidarité féminine comme réponse à l’oppression

La sororité qui unit les femmes de la châtaigneraie est une force transgressive, un rempart contre le patriarcat. Ces femmes, unies par un passé commun de souffrance, transcendent leur condition en se soutenant mutuellement. « Les femmes lèvent leurs verres et trinquent à la châtaigneraie. »​. Ce passage est démonstratif de toute la puissance qui revêt ce lien féminin qui dépasse la simple camaraderie pour s’imposer comme force de révolte collective – l’espace est un espace de liberté, libre de la violence des hommes.

La châtaigneraie : un espace mythologique de rédemption

La châtaigneraie, décor principal de l’œuvre, est bien plus qu’un simple lieu géographique. Jouniaux l’utilise comme un...